最近，” 先秦淑女步 ” 成了热梗。
广大网友纷纷跟风二创，造出了各种恶搞玩梗视频。
《庆余年》和《甄嬛传》中与此有关的内容也被网友翻出来反复剪辑。
真实的 ” 先秦淑女步 ” 到底是什么样的？古人又有哪些行走礼仪和规定呢？
” 先秦淑女步 “，什么梗？
最近爆火的 ” 先秦淑女步 “，是搞笑幽默博主 ” 氧气在巴厘岛 ” 造出来的网络梗。
” 先秦淑女步 ” 指的是先秦贵族淑女们走路时的步伐。” 素 ” 其实是一声口哨，因为博主不会吹口哨，就用 ” 素 ” 来代替。
由于文字押韵，音乐魔性且节奏感强，听起来十分洗脑上头，很快就掀起一波全网模仿热潮。
有眼尖的网友发现《庆余年 2》中二皇子走路相当端庄优雅，很像 ” 先秦淑女步 “——在一众手下的拱卫下，他以昂首阔步但上半身基本保持不动的姿态走进了抱月楼，在宽袍大袖的遮掩下，还显得有点顺拐。
于是，越来越多的网友开始做起视频剪辑，在爆款剧的加持下，” 先秦淑女步 ” 的热度再度升级。
” 演员刘端端复刻二皇子先秦淑女步 ” 的词条还冲上了热搜。
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还有《甄嬛传》十级学者发现，富察贵人为讨皇上欢心，也曾学过 ” 先秦淑女步 “。
当时甄嬛失子失宠，富察贵人趁机刁难。安陵容替嬛嬛出头，嘲讽她实则是邯郸学步、东施效颦。
那么现在问题来了，历史上真有 ” 先秦淑女步 ” 吗？
真正的 ” 先秦淑女步 “，什么样？
可以肯定的是，中国古人早在秦汉以前就形成了一套非常成熟的 ” 行走礼仪 “。
不过，对于 ” 先秦淑女步 ” 并没有明确的记载。
据说这种步伐自然、轻盈，有轻、灵、巧的美感，根据先秦的服饰和史书记载，我们可以推测一二。
先秦时期，流行深衣，有曲裾和直裾两种。
《庄子 · 田子方》有 ” 夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣 ” 的说法，成语 ” 亦步亦趋 ” 就是由此衍生而来的。
根据《礼记》记载，在宗庙中，严格规定地位尊贵的国君走路要慢，前后两步的足迹需重叠一半，称为 ” 接武 “。
” 大夫 ” 走路稍快一些，两步足迹相接即可，称为 ” 继武 “。
” 士 ” 就更快了，两步之间可留有一足间隔，称为 ” 中武 “。
由此看来，地位越高，行走速度相对越慢。
而先秦时期，” 淑女 ” 通常指的是身份贵重、德行出众的女性。因此，她们大概率也需要保持小而轻的步伐，再配合服饰，就有轻盈的动感。
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随着时代变迁，女性开始裹脚。
经过长时间缠裹的双脚变得窄小，导致女性走路不稳，摇摇晃晃，只能轻移小碎步。
从身体力学的角度来看，缠足的女性行走时需靠挺胸翘臀来保持身体的平衡，视觉上比不缠足的女性身体曲线更为妖娆。
因此，古人认为这种走路形态更能凸显女子的娇弱、妩媚。
缠足后的脚被称为 ” 金莲 “，” 凌波微步 “” 步步生莲 ” 等词语都是对当时的女子走路姿态的描述。
近代学者辜鸿铭曾大肆颂扬过小足与性感之间的关系：” 中国女子裹足之妙，正与洋妇高跟鞋一样作用。女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。”
说完了女子的步伐，再来看看男子。
有网友说，除了二皇子，《庆余年》里的其他男性角色走的都是 ” 四方步 “。
在很多关于古装剧的讨论中，我们也常常会听到这个词，会不会走四方步，已经成了衡量古装剧演员仪态好坏的重要标准之一。
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@悠然君
不过，” 四方步 ” 其实是来源于戏剧的步法，在古代只存在于舞台表演中。
传统四方步要求腰板挺直，抬腿亮靴，步伐适度，利落稳健；还会随着角色的年龄变化，老年要慢抬快落，青年要快抬慢落，更符合人物特点。
老一辈古装剧演员也是从戏曲中汲取灵感，觉得它很有气势，符合现代人对古代官员的想象。
古代礼仪中确实也对 ” 官步 ” 有明确要求。
行走时，需要保持上半身的稳定，无论步速快慢，都能保持一种从容不迫的气度。
快速行走时显得威严庄重，慢速行走时则显得悠然自得。
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古人对于行走速度、场合、仪态的要求也是相当高的。
行走的称法按快慢排序，大致是：步 < 行 < 趋 < 走 < 奔。
” 步 ” 是徐行，” 行 ” 是走路，” 趋 ” 是小步快走，” 走 ” 是咱们现在的跑，” 奔 ” 就是快跑 。
在什么地方怎么走也有明确规定。
《尔雅 · 释宫》记载：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。
根据礼法规定，地位低的人在地位高的人面前走过或被召唤时，要行 ” 趋礼 ” 以表对尊者的礼敬，也就是要低头弯腰，小步快走。
汉初，叔孙通制定朝廷的礼仪制度曾有明文规定，臣子入朝、退朝时都要行趋礼，如果没有遵守，就要挨罚。
《后汉书》曾有记载，有一个官员去见上级，因为没有小步快走向前而被免官。
” 入朝不趋 ” 是古代皇帝赐予大臣的一种特殊恩遇。
历史上，萧何是第一个被赐予这一特权的人，不仅如此，他还可以不用脱鞋，带剑上殿。
在萧何之后，梁冀、曹操等人也曾获此殊荣。
古代的男子为了规范和矫正步伐，会在腰间两侧佩带玉佩。
如果步伐不够稳重，就会导致两边佩玉乱甩，腿动身不动，玉佩就不会乱晃，这样人在走路的时候就会变得从容端正，快慢合拍，符合君子的礼节。
贾谊《新书 · 容经》有云：” 古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”
女子为了约束行为举止、礼仪规范，会佩戴步摇和玉禁步。
步摇大家已经很熟悉了，如今它也已经成了衡量古装剧演员仪态的重要标准。
由于特殊的垂珠结构，步摇可以做到一步一摇，展现女性的婀娜柔美。
但如果晃动幅度太大、甚至是乱甩，就毫无美感可言了。
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玉禁步最初源于先秦时期的玉组佩，只有身份高贵的人才能配戴，它可以压住裙边，防止在行走的时候裙子散开。
大家闺秀行走时轻盈有度，禁步上的坠饰碰撞会发出悦耳的玉音。
反之，如果步伐过大或者走得太快，坠饰相互碰撞发出的声音就会杂乱无章变得嘈杂。
明定陵出土的和田玉禁步
除了对体态和步伐要求外，古代在多人同行、在路上走哪一边等方面也有明确的规定。
男女同行要判刑？
古代关于共行的礼仪也有不少。
先秦时期规定，男女不能同行，男子靠右，女子靠左，车从道路中间通过。
汉魏时期，这种规范得到了加强，违者要受罚。
比如王莽规定：男女异路之制，犯者象刑。
至于何为 ” 象刑 “，学界目前说法不一。
比较主流的说法认为：” 象刑 ” 就是让受刑者使用带有某种特别象征的 ” 图象 ” 的衣物、器具，以此代替肉身刑罚，相对温和，又能达到惩罚犯罪者和儆戒其他人的作用。
董仲舒在《春秋繁露 · 王道》中说：画衣裳而民不犯。
《白虎通》中也有记载：画象者，其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾，犯劓者以赭著其衣，犯髌者以墨蒙其髌处而画之，犯宫者杂扉，犯大辟者布衣无领。
这就相当于让犯人穿着囚服出门，别人一看就知道你犯了啥事。
如此看来，” 象刑 ” 虽然不伤害肉体，但却是一种隐秘意义上的 ” 无期徒刑 ” 和 ” 行为艺术 “。
直到唐朝，这一规定才被打破。
唐朝的 ” 交通规则 ” 是 ” 来左去右 “，不分男女，进城的走左边，出城的走右边。
” 左迎右送 ” 的礼俗就是在此基础上发展出来的。
唐朝还出现了《仪制令》，它是中国最早的交通法规由唐太宗李世民于贞观十一年（637 年）颁发。
其中规定 ” 凡行路巷街，贱避责，少避老，轻避重，去避来 “，既有秩序，又重礼仪。
到了宋代，《仪制令》成为通行全国的交通规则。
如果是在路上遇见了同性，要求也不少。
《礼记》里写得明明白白：碰到和父亲差不多年纪的，要跟在后头，先请长辈上车、下车、进门、出门；遇到和兄长年纪相仿的，要走在旁边稍后的位置；跟朋友走时要互相让行；遇见老师，要快走上前，立正拱手
你还知道哪些有趣的行走礼仪呢？来评论区聊聊吧～
参考文献
1. 宋代缠足金莲舞步分析 . 迟若杉
2. 三寸金莲与花盆底 . 梁文倩
3. 论中国古代礼仪中 ” 礼 ” 的概念和功用在《礼记曲礼》中的体现 . 梁艺
4. 论古代的举止礼仪 . 彭孝军，李永超
5. 先秦 ” 君子 “” 小人 “” 贤人 “” 淑女 ” 观念演变研究 . 韩伟涛
6. 明代女子配饰 ” 禁步 ” 研究 . 泥一鸣
7. 玉德衷情——古典玉佩的美好礼仪 . 马大勇
8. 论周代礼仪文化的审美蕴涵 . 孔治国
作者：来士普
责编：律也人
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