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拿奖，上映，无人问津

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写在前面

今晚聊最近的院线电影，也是拿下戛纳电影节大奖的华语片——

《狗阵》

拿奖，上映，无人问津

管虎导演的这部新片，大家对于「意义」的关注和讨论，好像一直都要多于「内容」本身。

大概两个月前，戛纳公布入围片单，《狗阵》入围一种关注单元，加上另外两部，一种 ” 华语片大年 ” 的欢庆破天荒地降临我的朋友圈。

加上导演在创作路径上相比而言的特殊，让这次提名成为一个具有很大揣测空间的信号，比如华语片获奖的可能性，比如第六代导演这个概念的被提及等等。

到了五月底，《狗阵》也算是众望所归拿下一种关注大奖，但吊诡的是，此前的兴奋和自豪都统统消失了，大家就像忘了这件事一样，扭头加入更热闹的《酱园弄》粉丝大战。

这前后的冷热悬殊，似乎也印照着如今《狗阵》上映后的现状，首映当天勉强破了千万，豆瓣留言的最高点赞也不过几百，它在 ” 文艺片的当下现状 ” 里成了又一种讨论。

比起这些再熟悉不过的现象，以及说再多也无作用的意义，我反而更想用这篇文来和大家聊聊，被冷落的内容本身。

正文

要放在正文前说明的是，《狗阵》的处境并没有让我就此对它产生一些同情。它算不上绝佳的好片，甚至有很多问题，这些问题又来自它的特殊性。

完全不同于导演之前的《金刚川》《八佰》这种商业类型电影，里面几乎没有戏剧冲突，连台词都寥寥无几，加上过度依赖符号化的象征意义，让整个片子显得繁杂和沉闷。

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另一种特殊，是电影承载了不少导演的个人喜好和经验投射，主角在很多时刻几乎等同于导演化身。这赋予电影以作者表达的同时，也造成了另一个问题，私人属性过强，女性角色和不少情节设置成了服务自我感动的工具，这些都是它的缺点。

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但在缺点之外，我觉得它还有一些可以被解读的多义性，是应该被看到的。

一

被抛弃的 ” 边缘 “

《狗阵》的故事很简单，讲的就是关于人和狗的事情。二郎（彭于晏 饰）出狱之后回到西北小镇，家乡在这些年间变成一片废土，人口迁徙，留下破旧的建筑群落，和满街流窜的野狗。二郎迫于生计加入打狗队，中途救下一只黑狗，两者互相救赎。

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单从这个梗概，也能看出文本层面最易见的一组对照关系，二郎与黑狗。

二郎在出狱之后，除了与姐姐、老友、父亲这一类强关系偶有交流之外，自始至终都保持沉默状态。他与打狗队队友发生争执时不开口；参加齐父葬礼时，用对方此前散发的一根烟，来表明自己前来的缘由。

他的失语，是常见的那种隐喻，即个体与外部世界之间的隔膜。

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黑狗也同样没有融入狗群，只身躲藏在废弃的居民楼里。因为被称疑似携带狂犬病毒，成为人人喊打的罪犯。它与人对峙，不易被驯化，二郎在它领地撒尿，它定会凶狠地吼叫驱逐对方，再在同样的地点撒尿掩盖，宣示主权。

二郎和黑狗，都是各自群落里，相对特立独行的另类，被界定，被划分。

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另一组对照关系，是狗群和人群，且这组关系被具象化成一些成对仗形式的戏。

比如第一场狗群围猎大巴车，与后面那场人群围猎野狗的戏。

第一场戏里，大巴车驶入画面中心，流浪的狗群从右入画，席卷着沙尘狂奔而过，导致大巴车翻车，在影像视觉上形成狗群对人群的 ” 围猎 “。

后一场戏，是为推进城镇建设，打狗队布置具体阵法，在广场上、居民区里围猎四处逃窜的野狗。前后两场戏的对仗安排，让因果互调，原本被误认的狗阵之 ” 因 “，实则是人阵的 ” 果 “。

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再比如两场 ” 葬礼 ” 戏。

一场是齐父的葬礼，孝子设宴，城镇里的人来为老人送行。另一场是二郎将奄奄一息的黑狗从市场接回来，在戈壁上遇见狗群，二郎推着摩托，缓缓从错落的狗群里穿行而过。

以死亡为具象体现的 ” 消失 “，模糊了集体与个体之间、群落与群落之间的边界。

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而这些镜像式的对照关系，并没有在电影之中形成协调的和音，反而是让某种对立更加凸显出来——

西北小镇与广播里的 ” 北京 “，及其投射而出的，被忘却的地方与被关注的中心。

典型的例子是快结尾时的一个横移镜头。二郎在医院里守着行将就木的父亲，他看着缠在父亲身上的导管，又把头轻轻贴上父亲的身体。与心脏同频的医疗设备声响，叠合着窗外的人声和现场播报声音，镜头横移，画面是镇上的留守居民在广场上看 2008 年的奥运开幕，烟花绽放在直播里。

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这组对立关系还散落在文本中的不少地方。

比如一开始电影从二郎视点带出来的西北小镇废土般的现状。

大量全景镜头勾勒着废弃的居民楼、动物园、剧院、食堂，曾经的辉煌，被大大的 ” 拆 ” 字画上句号。留在这个地方的人，是养了多只狗的老骆驼，靠人工喉与外界交流；坐在街边沙发的老人；带小孩的老太太；还有热衷于开各种锁的失智者。

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现实空间中这一切的荒凉和废旧，与新闻中时时刻刻洋溢着的积极进取，形成一种吊诡的对比。

新农村新文明建设的宣传标语，迎接奥运的新闻播报，还有镇上为引进企业而大力推进的城镇建设行动，都成为将这座西北小镇层层围猎的话语。在高歌猛进的时代下，内陆小镇连带着困守在这里的人，被围猎在时代阵列之中，被抛掷，被忘却。

二

阵列

如果说《狗阵》的第一步是 ” 布阵 “，那它第二步所做的则是 ” 破阵 “。

里面较为显性的是个体层面的阵列，也就是把二郎围猎起来的、要他破除的阵列。

要理解这点，我们还需要回到二郎的抵抗与对峙，也就是他与外部世界的隔膜到底是什么？

电影把二郎出狱后所面临的困境，具象化成了三条支线：

和主线交叉最多的一条，是他在打狗队中的格格不入。这条支线上，他所对峙的，是驯化、合流，也是某种被寓意为 ” 进步 ” 的规则。

比起他因放狗与队友产生争执、把狗偷偷还给女孩这些比较直给的设计，反而故事里有几处佐证二郎变化的细节显得更有意味，也就是 ” 喝酒 ” 这个行为。

二郎刚加入打狗队时，他拿着酒杯僵硬地杵在原地，拒绝做自我介绍，连喝酒也成了被迫完成的任务。

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第二场戏，是二郎到队长（贾樟柯 饰）那里领工钱，其他人都是先向队长弯腰敬酒再领钱，只有二郎对桌上的酒杯视而不见。

接下来在齐父葬礼上，坐在小孩桌的二郎，开始举起酒杯，试探性地想要向队长敬酒，最后还是错过，队长离开前，从后瞥了他一眼，只剩捏了捏他的肩膀。

从这个角度来讲，二郎与外界的隔膜，还不全是对于规则的强烈排斥，其中还交织着想要融入时却早已被抛掷在后的无力感。

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第二条支线，是胡屠户与二郎之间的矛盾，它所揭示的是二郎永远无法逃避的过失。

胡屠户侄子多拿了演出费，在被二郎追逐的过程中意外坠崖，二郎也因过失杀人被判入狱。出狱之后，胡屠户始终不愿放过二郎，向二郎屋内扔砖头，要二郎每年给侄子磕头。这是二郎出狱后所要面临的又一种困境。

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还有一条不那么明显的支线，是不断在旁人口中被再现的过去式高光，频繁对比着二郎的当下窘境，以显现他身上的失意与不得志。

当二郎重新回到小镇时，镇上的人还是管他叫大名人。在剧院门口，曾经的同伴感慨二郎对杂技团的贡献；在市场找黑狗时，市场老板认出二郎，要签名要合照。加上导演附加在二郎身上，诸如吉他、机车、摇滚等表意符号，形塑一个不得志的人物形象，用辉煌曾经与落魄当下的交叉，来寓意他的生活困局。

拿奖，上映，无人问津

在这个阵列之下，电影用在二郎身上被保留下来的，也是最原初最纯粹的良善与柔软，作为个体 ” 破阵 ” 的一种方法。

比如与黑狗从对峙走向相互陪伴，将胡屠户从毒蛇堆里解救出来，将酒水轻轻抹在卧床父亲的嘴唇上，直到最后背上黑狗的幼仔一同跃出界限，在屡屡翻车之后，索性换条路继续向前，以此作为二郎的 ” 破阵 “，呼应着导演想要表达的 ” 再上路 ” 这一主题。

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另一种阵列，则是前文聊到的，时代层面的阵列。

被围猎的西北，被围猎的城镇，以及被时代层层围猎起来的那群人。而对于这层更凌厉更密集的阵列，如何 ” 破阵 ” 的表达却又被遗憾地悬置起来。

这也是为什么二郎重新上路时，这个结局并没有让人感觉到酣畅的热血或沉稳的感动，反而更多的还是，被搁置被遗忘的空落在徘徊。

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